الجمعة، 21 ديسمبر 2012

بين هجرتين فرق - وليد برجاس

هاجر محمد صلى الله عليه وسلم وأصحابه  وهاجر موسى عليه السلام وقومه 
ولكن شتان بين الهجرتين
هجرة محمد صلى الله عليه وسلم غيرت الدنيا وشيدت مجدا وأرست معالم الدين 
فيها ظهر معدن الصحابة الذين باعوا كل غالى ونفيس من أجل هذا الدين وكانت نتيجة الهجرة دولة عظيمة ودين مكين
بينما أصحاب موسى تمردوا ولم يشكروا وآذوا موسى فكان مآل هجرتهم أن عاقبهم الله من جنس عملهم بالتيه أربعين سنة  حتى يفنى جيل الذل والهوان ويقطع دابرهم   
فشتان بين هجرتين أمة تعظم كبيرها ونبيها فيعظم الله قدرها ويظهر دينها ويمكن لشرعها أن يسود
وأمة تستخف بكبيرها وتعصى نبيها وتؤذيه فى نفسه وتتمرد على شرع ربه 
كتبه أبو مسلم وليد برجاس

افتضحوا فاصطلحوا - وليد برجاس

اجتمع أعداء الأمس بعد ان صاروا أصدقاء اليوم ، ما الذى جمعهم لأول مرة وقد اتفقوا منذ القدم على ألا يتفقوا واجتمعوا على ألا يجتمعوا ، 
 {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اذْكُرُوا نِعْمَةَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ إِذْ جَاءتْكُمْ جُنُودٌ فَأَرْسَلْنَا عَلَيْهِمْ رِيحاً وَجُنُوداً لَّمْ تَرَوْهَا وَكَانَ اللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيراً إذْ جَاؤُوكُم مِّن فَوْقِكُمْ وَمِنْ أَسْفَلَ مِنكُمْ وَإِذْ زَاغَتْ الْأَبْصَارُ وَبَلَغَتِ الْقُلُوبُ الْحَنَاجِرَ وَتَظُنُّونَ بِاللَّهِ الظُّنُونَا }الأحزاب9-10
اجتمع كل حاقد فاشل متآمر 
ما اجتمعوا إلا لحرب الدين وإطفاء نور الشريعة ولكن هيهات (يريدون ان يطفئوا نور الله بأفواههم ويأبى الله إلا ان يتم نوره ولو كره الكافرون)
انقسم المجتمع لفسطاطين فسطاط إيمان وفسطاط كفرونفاق
يفصل بينهما خندق 
الفريق الأول {وَلَمَّا رَأَى الْمُؤْمِنُونَ الْأَحْزَابَ قَالُوا هَذَا مَا وَعَدَنَا اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَصَدَقَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَمَا زَادَهُمْ إِلَّا إِيمَاناً وَتَسْلِيماً }الأحزاب22
وأما الفريق الثانى {وَإِذْ يَقُولُ الْمُنَافِقُونَ وَالَّذِينَ فِي قُلُوبِهِم مَّرَضٌ مَّا وَعَدَنَا اللَّهُ وَرَسُولُهُ إِلَّا غُرُوراً }الأحزاب12
اجتمع اكثر من 12000 وكان المسلمون 3000  ظن التآمرون أنهم يحاربون المسلمين وما يعلمون أنهم يحاربون رب العالمين يحاربون دينه وشريعته إنهم يدركون أن لو قامت لدولة الإسلام قائمة  فلن يكون لهم شأن فى التسلط على عباد اللهفجمعوا أمرهمورموا بكل ما فى جعبتهم فرجعوا خاسرين خائبين 
 {وَرَدَّ اللَّهُ الَّذِينَ كَفَرُوا بِغَيْظِهِمْ لَمْ يَنَالُوا خَيْراً وَكَفَى اللَّهُ الْمُؤْمِنِينَ الْقِتَالَ وَكَانَ اللَّهُ قَوِيّاً عَزِيزاً }الأحزاب25
وكانت العاقبة لأهل الإيمان جسدها كلمة قالها أشرف الأنام :" الآن نغزوهم ولا يغزونا" ورجحت الكفة وظهر الفرقان
أبو مسلم وليد برجاس

الجمعة، 31 أغسطس 2012

من ترك شيئا لله _ الشيخ وليد برجاس

صدق أو لاتصدق - وليد برجاس

مش هتقدر تغمض عنيك -1 وليد برجاس

مش هتقدر تغمض عنيك - 2 وليد برجاس

قطة تُدخل النار وكلب يٌدخل الجنة - وليد برجاس

قطة تُدخل النار وكلب يٌدخل الجنة - وليد برجاس

أحب وأبغص الصفات إلى الله - وليد برجاس

أغلى من أمى - وليد برجاس

وداع رمضان وكلمات من القلب - وليد برجاس وناصر كمال

طفل مسلم عالم مجاهد زاهد - وليد برجاس

أفضل رمضان فى حياتى - وليد برجاس وناصر كمال

شركة الأبواش المتحدة (الحس الإفسادى) - وليد برجاس

ملاحم الساعة من ثورة سوريا - وليد برجاس

إياك والمنكسرين - وليد برجاس

هذه سوريا لمن لم يعرفها - وليد برجاس

فرح أ / تامر صلاح - وليد برجاس

فرح قشوة - وليد برجاس وصلاح خليل

فرح أ / ياسر - وليد برجاس

فرح أ /عبدالناصر - وليد برجاس

سوريا الأرض المباركة - وليد برجاس

بليونير فى أيام معدودات - وليد برجاس

الثلاثاء، 26 يونيو 2012

صدق أو لا تصدق

بسم الله والحمد لله
صدق أو لا تصدق


أغرب من الخيال ، يتيمة الدهر،لا مثيل لها، رحلة رهيبة فريدة لن تتكرر، قربت البعيد ، ربطت الأرض بالسماء ، جمعت الأموات بالأحياء والإنسان بالملائكة والماضى بالحاضر والحاضر بالمستقبل بل ربطت بين الدنيا والآخرة .
لو حصلت في عصرنا عصر النانو والذرة لكذب بها أكثر أهل الأرض إلا من فتح الله عليه ، وصدق الله {وما جعلنا الرؤيا التي أريناك إلا فتنة للناس} هذه الرحلة بأي سرعة تمت؟ وأي مسافة قطعت؟ رحلة معجزة عجيبة مخيفة خارقة جمعت أفضل البشر مع أفضل الملائكة ليعرج به إلى أين؟ وأي طريق سلكوا؟ وأي وسيلة ركبوا؟ وأي سرعة بلغوا؟
قال تعالى {سُبْحَانَ الَّذِي أَسْرَى بِعَبْدِهِ لَيْلاً مِّنَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ إِلَى الْمَسْجِدِ الأَقْصَى الَّذِي بَارَكْنَا حَوْلَهُ لِنُرِيَهُ مِنْ آيَاتِنَا إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ البَصِيرُ }الإسراء1
الإعجاز الإلهى فى سرعة الرحلة(*)
في سرعة دخول مكوك الفضاء إلى الأرض (26000 كم/ساعة) تُقطع المسافة بين مكة والقدس بـدقيقتين فقط .. وبأعلى سرعة اخترعها الإنسان وهي سرعة سفينة الفضاء وتبلغ (54400 كم/ساعة) تستغرق الرحلة بين المدينتين فقط دقيقة واحدة!.
ولو سافر الإنسان بسرعة الضوء إلى الشمس التي تبعد عن الأرض بمتوسط 149,600,000كم لاستغرقت الرحلة 8 دقائق فقط .. بينما الرحلة بين كوكب الأرض وأبعد كوكب في المجموعة الشمسية بلوتو (5,900,000,000 كم) على السرعة نفسها تستغرق 5 ساعات تقريباً .. فلك أن تتخيل تلك المسافة البينية الهائلة بين كوكبي الأرض وبلوتو لدرجة أن السرعة التي ستقلك من مكة إلى نيويورك (سرعة الضوء) تستغرق معها لمح البصر بينما بين الكوكبين خمس ساعات {أَأَنْتُمْ أَشَدُّ خَلْقاً أَمِ السَّمَاءُ بَنَاهَا} .. ولك أن تتخيل ضعفنا وحجمنا نحن سكان الأرض فلو سافر الإنسان بسرعة سفينة الفضاء كما أسلفنا وتبلغ (54,400 كم/ساعة) لاستغرقت الرحلة بين الكوكبين 108,455 ساعة أي 4,519 يوما أي 12 سنة تقريباً للوصول إلى كوكب بلوتو!! {رَبَّنَا مَا خَلَقْتَ هَذَا بَاطِلاً سُبْحَانَكَ فَقِنَا عَذَابَ النَّارِ}
* دعونا نسافر خارج النظام الشمسي إلى أقرب نجم إلينا وهو نجم ألفاقنطورس حيث يبعد حوالي 4.24 سنة ضوئية، تعادل 40110400000000000000كم أي أكثر من 40 ترليون كم (أي 40 مليون مليون مليون كم!!!!) {فَلا أُقْسِمُ بِمَوَاقِعِ النُّجُومِ وَإِنَّهُ لَقَسَمٌ لَوْ تَعْلَمُونَ عَظِيمٌ}.
* دعونا نقيس المسافة بيننا وبين نجم الشعرى اليمانية {وَأَنَّهُ هُوَ رَبُّ الشِّعْرَى} حيث تصل المسافة بيننا وبينه إلى 8.6 سنة ضوئية أي حوالي 81 ترليون كم {وَسَارِعُوا إِلَى مَغْفِرَةٍ مِنْ رَبِّكُمْ وَجَنَّةٍ عَرْضُهَا السَّمَاوَاتُ وَالْأَرْضُ أُعِدَّتْ لِلْمُتَّقِينَ} .. جدلاً لو سافر الإنسان لهذا النجم بسرعة المكوك الفضائي لاحتاج إلى حوالي 171 ألف سنة لبلوغ الشعرى اليمانية !!!!! فأي مسافة هذه؟ وأي بعد هذا؟ وأي نظام يحيطنا؟ وأي سماء تظلنا؟ فسبحان {بَدِيعُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ} والله أكبر.
* أقرب المجرات لنا المشاهدة بالعين المجردة مجرة المرأة المسلسلة ، وتبعد عن نظامنا الشمسي حوالي 2.5 مليون سنة ضوئية، بعبارة أخرى أنت تشاهد حدثاً في الماضي البعيد، قبل 2.5 مليون سنة وسار بسرعة الضوء ليقطع مسافة قدرها 23,635,637,371,200,000,000 كم أي 23 كوانتليون.
* وهذه المسافة التي يطيش العقل لها لا تمثل إلا جارة قريبة لمجرتنا فكيف إذا تحدثنا عن مجرات تبعد عنا بليون سنة ضوئية كما اكتشفها مرصد The Gemini South Telescope في شيلي حيث يستغرق الضوء مسافراً من تلك المجرة حتى يصل إلينا بليون سنة ليقطع مسافة 9,454,240,512,000,000,000,000 كم أي حوالي سكستليون ونصف سبحانه { وَسِعَ كُرْسِيُّهُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ}.
· فلوكانت رحلة المعراج بأقصى سرعة عرفها البشر وهي سرعة الضوء لاستغرقت رحلة المعراج 440 سنة لبلوغ نجم الثريا فقط ! ... فإن أرادو زيارة مجرة المرأة المسلسة لاستغرقت الرحلة 2.5 مليون سنة ليبلغوها!! ... فكيف إذا سافروا إلى أبعد ما يبصرون عبر التلسكوبات من مجرات بعيدة لاحتاج الأمر إلى بليون سنة!! ... فكيف إذا سافروا إلى ما لايبصرون! {فَلا أُقْسِمُ بِمَا تُبْصِرُونَ وَمَا لا تُبْصِرُونَ} ..
· والعلم والعلماء لا يعلمون حدود وأطراف السماء الدنيا فضلاً عن غيرها وبالتالي لا يعلمون عن بعد السماء الثانية كيف هو؟ .. فإذا العلماء وقفوا حائرين مما أبصروه في آفاقهم الدنيوية فكيف الحال في ما لم يبصروه في السماء الثانية وما فوقها ... أي بُعد نتحدث عنه؟ وأي سنين يحتاجه الضوء ليصل إلينا وفي ذلك يقول الحق تبارك وتعالى{وَمَا خَلَقْنَا السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ وَمَا بَيْنَهُمَا إِلَّا بِالْحَقِّ}.


المعجزة 
هى أمر خارق للعادة مقرون بالتحدي صراحة أوضمنا ، يجريه الله على يد من يدعي النبوة .
أما الكرامة غير مقرونة بالتحدي، والمعجزات من صنع الله لا من صنع الأنبياء ، وقد ربط الله الأسباب بالمسببات وأوجد الكائنات بقانون فليس من المحال أن يضع نواميس خاصة بخوارق العادات ولكل نبي معجزة تؤيد صدق نبوة مناسبة لعصره .
ولنبينا معجزات كثيرة فاقت جميع معجزات الرسل الحسية
يقول الإمام الشافعي :" ما أعطي الله نبيا شيئاً إلا وأعطي محمد صلي الله عليه وسلم ما هو أكثر منه
قيل له : أعطي 
عيسي عليه السلام أحياء الموتي ! فقال الشافعي : حنين الجذع أبلغ ، لأن حياه الخشبة أبلغ من إحياء الميت ،
ولو قيل كان 
لموسي فلق البحر عارضناه بفلق القمر وذلك أعجب لأنه آية سماوية ؟.
وإن سئلنا عن انفجار الماء من الحجر عارضناه بانفجار الماء من بين أصابعه صلي الله عليه وسلم لأنه خروج الماء من الحجر معتاد أما خروجه من اللحم والدم فأعجب ، ولو سئلنا عن تسخير الرياح 
لسليمان عارضناه بالمعراج.
فمبلغ العلم فيه أنه بشر*** وأنه خير خلق الله كلَّهم.
بأي سرعة مذهلة معجزة اختصرت بلايين السنين في لحظات كلمح البصر وإذا به صلى الله عليه وسلم عند أبيه آدمعليه السلام في السماء الدنيا! وبلمح البصر وإذا المصطفى في السماء الثانية عند أخيه عيسى ويحي عليهم السلام .. ولحظات إلى الثالثة عند أخيه يوسف عليه السلام! وهكذا حتى وصل إلى السماء السابعة عند أبيه إبراهيم عليهما السلام.
وصل الحبيب عليه الصلاة والسلام إلى نقطة كونية لم يبلغها بشر من قبله، وسار بسرعات وقطع مسافات لا تستوعبها العقول البشرية ولا حتى الآلية ... فلا يصلح معها وحدة قياس مسافة ولا سرعة والأمر كله بيد الله .. الله أكبر بأي سرعة عُرج بحبيبنا صلى الله عليه وسلم؟ .. فلا سرعة الضوء تجدي ولا سرعة تباعد المجرات عن بعضها يغني، ولكنها سرعة من يقول للشئ كن فيكون، إنها سرعة من يدبر الأمر في السموات والأرض، إنها سرعة تتوقف كل النواميس الطبيعية أمامها وتتلاشى كل المعادلات الرياضية حيالها!
إنها سرعة {وَمَا أَمْرُنَا إِلَّا وَاحِدَةٌ كَلَمْحٍ بِالْبَصَرِ}.. ثم لما بلغ المصطفى صلى الله عليه وسلم السماء السابعة واطلع على البيت المعمور في السماء السابعة أُذن له أن يرقى ويصعد إلى مكان قُصر عليه وحده دون جبريل {لِنُرِيَهُ مِنْ آيَاتِنَا} .. خرج عن حدود ونطاق الكون الدنيوي المحكوم بنواميس دنيوية خرج إلى عالم آخر لم يطّلع عليه أحد من البشر قاطبة.
حرب وقحة على كل ما هو إسلامى
الناس أعداء ما جهلوا ، ها هي قريش وقد وقفت عقبة كئودا في سبيل الدعوة الإسلامية ولجت في العداوة ومارست الفجور في الخصومة وتلفيق التهم وتشويه الصورة وقلب المفاهيم وقامت بتعليق صحيفة المقاطعة . أين النخوة والمروءة والحرية التى تتشدق بها منظمات الكفر؟
وتشن حربا إعلامية شعواء فتدعى أن محمدا صلى الله عليه وسلم كاذب وساحر إلخ وكلما أصابهم شىء تشاءموا بمحمد وأصحابه على خطى الفراعنة والقوم الظالمين {قَالُوا إِنَّا تَطَيَّرْنَا بِكُمْ لَئِن لَّمْ تَنتَهُوا لَنَرْجُمَنَّكُمْ وَلَيَمَسَّنَّكُم مِّنَّا عَذَابٌ أَلِيمٌ }يس18 
* لا كرامة لنبيّ في وطنه، بالأمس هو الصادق المصدوق الأمين واليوم بمجرد أن صدع بما أمره ربه أن لله الأمر والحكم والتشريع ، فهو ساحر كذاب إرهابى متسلط
تلفيق التهم ونشر الشائعات المغرضة للنيل منه {وَقَالَ فِرْعَوْنُ ذَرُونِي أَقْتُلْ مُوسَى وَلْيَدْعُ رَبَّهُ إِنِّي أَخَافُ أَن يُبَدِّلَ دِينَكُمْ أَوْ أَن يُظْهِرَ فِي الْأَرْضِ الْفَسَادَ }غافر26 {وَإِن كَادُواْ لَيَسْتَفِزُّونَكَ مِنَ الأَرْضِ لِيُخْرِجوكَ مِنْهَا وَإِذاً لاَّ يَلْبَثُونَ خِلافَكَ إِلاَّ قَلِيلاً سُنَّةَ مَن قَدْ أَرْسَلْنَا قَبْلَكَ مِن رُّسُلِنَا وَلاَ تَجِدُ لِسُنَّتِنَا تَحْوِيلاً }الإسراء77
إِذا رُزِقَ الفَتى وَجهاً وَقاحاً*** تَقَلَّبَ في الأُمورِ كَما يَشاءُ
وَلَم يَكُ لِلدَواءِ وَلا لِشَيءٍ *** يُعالِجُهُ بِهِ عَنهُ غَناءُ
وَرُبَّ قَبيحَةٍ ما حالَ بَيني *** وَبَينَ رُكوبِها إِلّا الحَياءُ
وَكانَ هُوَ الَّذي أَلهى وَلكِن*** إِذا ذَهَبَ الحَياءُ فَلا دَواءُ

و تتوالي الأحداث المحزنة
فتنزل المنية بأبي طالب شيخ قريش ومانع الرسول من أذي قريش ويزيد من هول الفاجعة موت السيدة المهيبة في قومها خديجة بنت خويلد زوجه التي واسته بنفسها ومالها تسري عنه عند الشدائد ، وتزداد إساءات قريس للنبي وصحبه .
درس وعبرة : المصائب لا تأتي فرادى، ومن كمال إحسان الله ولطفه أنه يذيق عبده مرارة الكسر قبل حلاوة الجبر ويعرفه قدر نعمه عليه قبل أن يبتليه بضدها.
"المِحَن آلتَي تُقربڪ مِن آَلْلہ .. خَيرٌ مِن آلنِعَم آلتَي تُنسيڪ ذِڪر آَلْله
فييمم النبي شطر الطائف علّه يجد متنفسا لدعوته فاتصل برؤسائهم فعرض عليهم الإسلام فردوا عليه ردا قبيحا، فطلب منهم أن يكتموا أمره حتي لا تشمت به قريش، فما وجد منهم مروءة ولا عهدا وأغروا به سفهاءهم وصبيانهم يرجمونه بالحجارة حتى سال الدم الزكى من عقبيه ، فإلي من يلتجئ ومن يزيل همه وكربه؟! توجه إلي الله داعيا ويا لها من دعوات:
"اللهم إليك أشكو ضعفَ قوتي وقلةَ حيلتي وهواني على الناس ، يا أرحم الأرحمين ، أنت ربي إلي من تكلني ؟ إلي بعيد يتجهمني أم إلي عدو ملكته أمرى ؟ إن لم يكن بك غضب عليّ فلا أبالي ، ولكن عافيتك أوسع لي ، أعوذ بنور وجهك الذي أشرقت له الظلمات وصلح عليه أمر الدنيا والآخرة من أن ينزل بي غضبك أو يحل على سخطك ، لك العتبي حتي ترضي ولا حول ولا قوة إلا بك"
لتتعلم الدنيا كلها أن الداعى إلى الله وقف لله ، باع روحه لله ليس له أن يتنصل من الحق أو يتنازل عنه.
سنبذل روحنا في كل وقت *** لرفع الحق خفاقا مبينا
فإن عشنا فقد عشنا لحق *** ندك به عروش الكافرينا
وإن متنا ففي جنات عدن *** لنلقى إخوة في السابقينا

وعاد النبي صلي الله عليه وسلم إلي مكة مهموم النفس، وفي الطريق جاءه جبريل ومعه ملك الجبال وقال يا محمد إن شئت أن أطبق عليهم الأخشبين (جبلين فى مكة) فقال : بل أرجو أن يخرج الله من أصلابهم من يعبد الله وحده لا يشرك به شيئاً" صدق من سماك رؤوف رحيم.
دروس وعبر
1- تأمل من أصلابهم فلم يعول عليهم إنما عول على الجيل الجديد كما هو حال بنى إسرائيل لما نجاهم الله من فرعون عبدوا العجل وعصوا أمر ربهم بدخولهم الأرض المقدسة فتاهوا أربعين سنة ، حتى فنى جيل العبيد ونبت جيل تربى على العزة والكرامة ليفتح القدس.
2- إذا كنت على الحق فاثبت عليه فأنت الجماعة ولو كنت وحدك
والحق ركن لا يقوم لهدّه *** أحدٌ ولو جُمعت له الثقلان
3- اشتدي أزمة تنفرجي
رب محنة فى طيها منحة وعلى قدر الابتلاء يكون الأجر والثواب
إذا اشتملت على اليأسِ القلوبُ *** وضاق لما بهِ الصدرُ الرحيبُ
ولم تر لانكشافِ الضرِ وجهُاً *** ولا أغنى بحيلته الأريبُ
أتاك على قنوطٍ منك غوثٌ *** يمـنُ به اللطيفُ المسـتجيبُ
وكل الحادثاتِ وإن تناهت *** فموصولٌ بها الفرجِ القريب

نص قصة الإسراء والمعراج من صحيح السنة كاملة
يقول النبي صلي الله عليه وسلم : فُرج عن سقف بيتي وأنا بمكة ، فنزل جبريل ففرج صدري من ثغره إلي نحره إلي شعرته فاستخرج قلبي ، ثم غسله بماء زمزم ، ثم جاء بطست من ذهب ممتلئ حكمة وإيمانا فأفرغه في صدري ، فحشي ثم أطبق ، ثم أُتيت بالبراق وهو دابة أبيض طويل ، فوق الحمار ، ودون البغل ، يضع حافره إلي منتهي طرفه ، فركبته حتي أتيت بيت المقدس ، فربطته بالحلقة التي يربط به الأنبياء ، ثم دخلت المسجد فصليت فيه ركعتين ، ثم خرجت فجاءني جبريل عليه السلام بإناء من خمر ، وإناء من لبن ، فاخترت اللبن
فقال جبريل : اخترت الفطرة (وفى رواية أما إنك لو أخذت الخمر غوت أمتك. رواه البخارى)

* ثم عرج بنا إلي السماء ، فاستفتح جبريل فقيل : من أنت ؟ قال : جبريل ، قيل : ومن معك ؟ قال : محمد ، قيل وقد بعث إليه ؟ قال : بعث إليه ، ففتح لنا ، فإذا رجل قاعد على يمينه أسودة "خلق كثير" وعلى يساره أسودة إذا نظر قبل يمينه ضحك ، وإذا نظر قبل يساره بكي . فقال : مرحبا بالنبي الصالح والابن الصالح ، قلت لجبريل : من هذا ، قال هذا آدم ، وهذه الأسودة عن يمينه وشماله نسم بنيه فأهل اليمين منهم أهل الجنة ، والأسودة التي عن شماله أهل النار فإذا نظر عن يمينه ضحك وإذا نظر عن شماله بكى .
* ثم عرج بنا إلي السماء الثانية ، فاستفتح جبريل عليه السلام فقيل : من أنت ؟ قال : جبريل . قيل ومن معك ؟ قال : محمد قيل : وقد بعث إليه قال : قد بعث إليه ، ففتح لنا ، فإذا أنا بابني الخالة عيسي بن مريم ويحيي بن زكريا ـ عليهما السلام ـ فرحبا ودعوا لي بخير.
* ثم عرج بي إلي السماء الثالثة فاستفتح جبريل ، فقيل : من أنت ؟ قال : جبريل ، قيل : ومن معك ؟ قال محمد صلي الله عليه وسلم ، قيل : وقد بعث إليه ، ففتح لنا ، فإذا أنا بيوسف عليه السلام ، إذا هو قد أعطي شطر الحسن ، فرحب ودعا لي بخير .
* ثم عرج بنا إلي السماء الرابعة ، فاستفتح جبريل عليه السلام ، قيل من هذا ؟ قال جبريل : قيل : ومن معك ؟ قال : محمد ، قيل : وقد بعث إليه ؟ قال : قد بعث إليه ، ففتح لنا ، فإذا أنا بإدريس ، فرحب ودعا لي بخير قال الله تعالي(ورفعناه مكانا عليا) .
* ثم عرج بنا إلي السماء الخامسة ، فاستفتح جبريل ، قيل من هذا ؟ قال جبريل : قيل : ومن معك ؟ قال : محمد ، قيل : وقد بعث إليه ؟ قال : قد بعث إليه ، ففتح لنا ، فإذا أنا بهارون صلي الله عليه وسلم فرحب ودعا لي بخير
* ثم عرج إلي السماء السادسة ، فاستفتح جبريل عليه السلام قيل : من هذا ؟ قال جبريل : قيل : ومن معك ؟ قال : محمد ، قيل : وقد بعث إليه ؟ قال : قد بعث إليه ، ففتح لنا ، فإذا أنا بموسي صلي الله عليه وسلم فرحب ودعا لي بخير : فلما تجاوزت بكي قيل : ما يبكيك ؟ قال أبكي لأن غلاما بعث بعدي يدخل الجنة من أمته أكثر ممن يدخلها من أمتي .
* ثم عرج بنا إلي السماء السابعة ، فاستفتح جبريل ، فقيل من هذا ؟ قال جبريل : قيل : ومن معك ؟ قال : محمد ، قيل : وقد بعث إليه ؟ قال : قد بعث إليه ، ففتح لنا ، فإذا أنا بإبراهيم صلي الله عليه وسلم مسنداً ظهره إلي البيت المعمور وإذا هو يدخله كل يوم سبعون ألف ملك ، لا يعودون إليه.
* ورأيت مالك خازن النار والدجال ، ورأيت جبريل وله ست مائة جناح ينتشر من ريشه التهاويل من الدر والياقوت .
وقد ورد عن رواية صحيحة أيضاً : لما عرج بي مررت بقوم لهم أظفار من نحاس ، يخشون وجوههم وصدورهم ، فقلت من هؤلاء يا جبريل ؟ قال : هؤلاء الذين يأكلون لحوم الناس ، وينتقصون من أعراضهم"
* ثم عرج بي حتي ظهرت لمستوي يسمع فيه صريف الأقلام ، و رفعت إلي سدرة المنتهي ، فإذا نبقها مثل قلال هجر وإذا ورقها مثل آذان القبلة وإذا أربعة أنهار ، نهران باطنان ، ونهران ظاهران ، فقلت : ما هذان يا جبريل ؟ قال : أما الباطنان : فنهران قي الجنة ، وأما الظاهران : فالنيل والفرات
فلما غشيها من أمر الله ما غشيها تغيرت وغشيها ألوان ما أدري ما هي ، فما أحد من خلق الله يستطيع أن ينعتها من حسنها ، فأوحي الله إلي ما أوحي ، ثم أدخلت الجنة فإذا فيها حبايل اللؤلؤ وإذا ترابها المسك ، ورأيا النار ووعد الآخرة أجمع
وفرض الله علي أمتي خمسين صلاة وأعطي رسول الله خواتيم سورة البقرة ، وغفر لمن لم يشرك بالله من أمته شيئاً من المقحمات
فرجعت بذلك حتي مررت على موسي ، فقال : ما فرض الله على أمتك ؟ قلت : فرض خمسين صلاة ، قال : فارجع إلي ربك ، فإن أمتك لا تطيق ذلك ، فراجعت ، فوضع شطرها ، فرجعت إلي موسي ، قلت : وضع شطرها فقال : راجع ربك فإن أمتك لا تطيق ، فراجعت ، فوضع شطرها ، فرجعت إليه ، فقال : ارجع إلي ربك ، فإن أمتك لا تطيق ذلك فراجعته فقال : هي خمس وهي خمسون ومن هم بحسنة فلم يعملها كتبت له حسنة فإن عملها كتبت له عشرا ، ومن هم بسيئة لم يعملها لم تكتب شيئاً ، فإن عمل كتبت له سيئة واحدة ، لا يبدل القول لدي ، فرجعت إلي موسي فقال : راجع ربك ، فقلت : استحييت من ربي.
** فلما كان ليلة أسري بي ، وأصبحت بمكة فظعت بأمري ، وعرفت أن الناس مكذبيّ ، فقعد معتزلا حزينا ، قال : فمر عدو الله أبو جهل ، فجاء حتي جلس إليه ، فقال له كالمستهزئ : هل كان من شيء ؟
فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم : نعم ، قال : ما هو ؟ قال "إنه أُسري بي الليلة قال : إلي أين ؟ قال : إلي بيت المقدس ، قال : ثم أصبحت بين ظهرانينا ؟ قال : نعم ، قال : أرأيت إن دعوت قومك تحدثهم ما حدثتني ، فقال صلي الله عليه وسلم نعم ، فقال : هيا يا معشر بني كعب بن لؤى فانتفضت المجالس وجاءوا حتي جلسوا إليهما قال : حدث قومك بما حدثتني ، فقال الرسول صلي الله عليه وسلم "إني أسري بي الليلة ، قالوا : إلي أين ؟ قال : إلي بيت المقدس ، قالوا : ثم أصبحت بين ظهرانينا ؟ قال : نعم . فمن بين مصفق ومن بين واضع يده على رأسه متعجباً للكذب ،
ذهب الناس الى أبي بكر فقالوا له : هل لك يا أبا بكر في صاحبك ، يزعم أنه قد جاء هذه الليلة بيت المقدس وصلى فيه ورجع الى مكة !)
فقال أبو بكر: والله لئن كان قاله لقد صدق ، فما يعجّبكم من ذلك ! فوالله إنه ليخبرني أن الخبر ليأتيه من الله من السماء الى الأرض في ساعة من ليل أو نهار فأصدقه ! فهذا أبعد مما تعجبون منه فيومئذ سماه الصديق
عرى العقيدة جلت عن مساومة *** ما قيمتي في الملا من غير معتقدي
قالوا للنبى : وهل تستطيع أن تنعت لنا المسجد وفي القوم من قد سافر إلي ذلك البلد ورأي المسجد ، فقال الرسول : فذهبت أنعت المسجد ، فما زلت أنعت حتي التبس علىّ بعض النعت ، فجئ بالمسجد وأنا أنظر إليه ، حتي وضح دون دار عقيل ، فنعته وأنا أنظر إليه ، فقال القوم : أما النعت فوالله لقد أصاب.
أنت الذي من نورك البدر اكتسى *** والشمس مشرقة بنور بهاكا
أنت الذي لما رفعت إلى السما *
** بك قد سمت وتزينت لسراكا
أنت الذي ناداك ربك مرحبا *
** ولقد دعاك لقربه وحباكا
مشاهد الإسراء والمعراج
التاريخ الزماني للإسراء والمعراج
قال ابن تيمية رحمه الله "لم يقم دليل معلوم لا علي شهرها ، ولا عشرها ولا علي عينها ، بل النقول في ذلك منقطعة مختلفة ، ليس فيها ما يقطع به ولا كان الصحابة والتابعون يقصدون تخصيص ليلة الإسراء بأمر من الأمور ، ولا يذكرونها ، ولهذا لا يُعرف أي ليلة كانت ولكن الذي عليه أكثر أهل العلم أنها كانت بعد البعثة".
التاريخ المكاني للإسراء والمعراج
المجمع عليه أن التاريخ المكاني للإسراء "مكة" وبالأخص بيته "فُرج عن سقف بيتى وأنا بمكة" وأما التاريخ المكاني للمعراج فمن بيت المقدس.
شق الصدرلماذا؟احتوت حادثة الإسراء على جملة من المعجزات ، تثبيتا للنبي وبيانا لصدقه وإعجازا للمكذبين له ، لم تكن حادثة شق الصدر معجزة طبية أكثر منها معجزة إيمانية فلم يكن النبي يعاني من أي مرض عضوي إنما كانت لاستخراج مالا يستطيع استخراجه علماء الطب والجراحة بأحدث الأجهزة إنه استخراج حظ الشيطان من قلبه ، إنه استخراج الهوى الذي يصيب كل بني آدم ، ليس هذا فحسب بل ملأ قلبه الشريف حكمة وإيمانا ، لأنه حامل لواء الحق ،
ولكن ألم يكن الله غنيا عن شقي صدره وفي نفس الأمر ملأ القلب النبي حكمة وإيمانا دون هذا الحدث الجلل ؟ بلي ولكن كان ذلك لحكمة لأن ذلك دليل لى صدق دعوته وإظهار مكانة النبي بشيء حسيّ ملموس لدي جميع الخلق عندما يروا أثر المخيط في صدره.
- وقد تكرر حادث شق الصدر للنبي صلي الله عليه وسلم أكثر من مرة فروي مسلم أن رسول الله أتاه جبريل عليه السلام وهو يلعب مع الصبيان فأخذه وصرعه فشق عن قلبه ، فاستخرج القلب فاستخرج منه علقة فقال : هذا حظ الشيطان منك ، ثم غسله في طست من ذهب بماء زمزم ، ثم لأمه ثم أعاده في مكانه ، وجاء الغلمان يسعون لأمه (أى ظئره ـ السيدة حليمة) فقالوا : إن محمد قد قتل ، فاستقبلوه وهو منتقع اللون "يقول أنس : وكنت أري أثر المخيط في صدره" فحفظ الله نبيه منذ الطفولة من ران الشرك والكفران ومن منكرات الأفعال التي يقع فيها الشباب في سنه فى الجاهلية.
فرض الصلوات الخمس
كانت تلك الرحلة العظيمة مناسبة لأعظم وأهم تشريع ربانى وهو الصلاة.
بالجسد أم بالروح؟
الإسراء والمعراج كنا بجسد النبى صلى الله عليه وسلم والدليل قوله (سبحان الذى أسرى بعبده..) قال ابن كثير : والتسبيح لا يكون إلا عند الأمور العظام فلو كان مناما لم يكن فيه كبير شىء ولم يكن مستعظما ولما بادرت قريش إلى تكذيبه ولما ارتدت جماعة ممن كان قد أسلم ، وأيضا العبد عبارة عن مجموع الروح والجسد وقد قال (سبحان الذى أسرى بعبده ليلا)
لماذا المسجد الأقصى؟
الحكمة فى الإسراء إلى بيت المقدس قبل العروج إلى السماء
1- إرادة إظهار الحق للمعاندين فلو عرج به إلى السماء مباشرة لم يجد بيانا ولا إيضاحا للمعاندين، فإنهم سألوه عن جزئيات من بيت المقدس كانوا رأوها فلما أخبرهم حصل التحقق من صدقه ولزم التصديق
2- فى الإسراء إلى تلك البقعة بعينها دليل على فضلها ومكانتها وإنها محور للمعركة بين الحق والباطل إلى آخر الزمان
اقتلونى مزقونى أغرقونى فى دمائى *** لن تعيشوا فوق أرضى لن تطيروا فى سمائى
أنتم رجس وفسق أنتم سر البلاء*** أنتم كفر وغدر هديكم حجب الضياء
جيشكم أضحى ذليلا لم يعد فيه فدائى*** جيشكم راض بظلم من غباء أو رياء
يا سيوف الله هبوا من سبات لضياء*** لقنوا الباغين درسا وأطلقوهم للفناء
أشبعوا الأتباع ضربا شردوهم فى العراء *** وارفعوا رايات دين حكموا شرع السماء

فلا صلح لا تفويض لا تفريط فى أرض الجدود لا للدويلة ثمنا لآهات الشهيد
قم يا صلاح الدين وشاهد القدس *** التى حررتها يزهو بها الحاخام
يا موطن الإسراء خصمك غادر*** وسبيله التقتيل والإجرام
أسفى على الإسلام ينزف جرحه***والمسلمون عن الجهاد نيام
أين الملايين الذين نعدهم ***أوليس فيهم فارس مقدام
قالوا السلام سبيلنا يا ويحهم*** أن كان فيهم مبدأ وحسام

3. ربط البراق بحلقة المسجد الأقصي
قال النووي رحمه الله : في ربط البراق : الأخذ بالاحتياط في الأمور ، وتعاطي الأسباب ، وأن ذلك لا يقدح في التوكل إنما كان الاعتماد على الله.
4. استفتاح جبريل عليه السلام كل سماء :
ففيه دلالة على فضل الاستئذان بل ووجوبه والتأدب في الرد بذكر اسم الطارق ، وفيه دليل أيضا على أن للماء أبوابا حقيقة وحفظة موكلين بها.
5. رؤيته لآدم : دليل على إثبات القدر.
6. عروج النبي إلي سدرة المنتهي ثم إلي مكان يسمع فيه صريف الأقلام
وفيها دليل واضح على علو منزلة النبي صلي الله عليه وسلم وارتفاعه فوق منازل الأنبياء صلوات الله وسلامه عليهم وفيه إثبات للقدر.
بيان ما يشكل من مشاهد الإسراء والمعراج
1. صلاة موسي في قبره : ورد عن النبي أنه قال : مررت على موسي ليلة أسري بي عند الكثيب الأحمر وهو قائم يصلي في قبره" كيف والبرزخ دار جزاء لا عمل ؟ الجواب أنه في حياة برزخية يحياها بعد الموت والأنبياء أحياء عند ربهم يرزقون كالشهداء وليست حياتهم كحياة أهل الأرض ، أما صلاته فالصلاة تأتي بمعني التسبيح والتحميد وذكر الله ، وقد ورد أن أهل الجنة يلهمون التسبيح والتحميد كما يلهمون النفس "فليس معني هذا أن ذكرهم عبادة وتكليف.

2. قول الملك لجبريل عند استفتاحه كل سماء (وقد بعث إليه) فلا يتوهم أنهم يقصدون أنه بعث بالرسالة وهي نخفي عليهم وإنما المقصود به الاستفهام في البعث للإسراء ؟؟؟؟؟ قاله النووي في شرح مسلم (1/389)
3. بكاء موسي عليه السلام "أبكي لأن غلاما بعث بعدي..." وليس بكاؤه حسدا للنبي بل حزنا على قوم الذين خالفوا شرعة الله فقل عدد من يدخل الجنة منهم مع كثرة عددهم.
4 - لماذا هؤلاء الأنبياء دون غيرهم؟
ما سر وجود الأنبياء الذين ذكرتهم الروايات في السماوات على هذا الترتيب ؟ ولم اقتصر على هؤلاء دون غيرهم ؟
قال الإمام السهيلي : الحكمة في الاقتصار على هؤلاء المذكورين من الأنبياء الإشارة إلي ما سيقع له صلي الله عليه وسلم مع قومه من نظير ما وقع لكل منهم :
(فآدم) وقع له الخروج من الجنة إلي الأرض بما سيقع للنبي من الهجرة إلي المدينة فجمع بينهما ما حصل لهما من المشقة والكراهية لمفارقة الوطن ثم كان المآل الرجوع للوطن الأول معززا مكرما وأما عيسي ويحيي فالتنبيه على وقع لهم من عداوة اليهود وتماديهم في البغي حتي هموا بقتلهم فكانت النتيجة نجاته ونصر ونجا عيسي من الصلب ورفعه إليه ،
وأما يوسف فالكيد الذي وقع به من إخوته ثم بعده عن أحبابه ووطنه ثم كيد النساء ثم السجن ثم بعد ذلك يعزه ويعفو عن أخوته وها هو الرسول عندما دخل مكة يقول لكفار قريش ما يقول يوسف لأخوته لا تثرتب عليكم اليوم يغفر الله لكم وهو أرحم الراحمين) 
وإدريس فقد نبه بوجوده في عليّ سماواته وأن دينه سيعلو حتي يظهر على سائر الأديان (ورفعناه مكانا عليا) 
وأما هارون الذي آذاه قومه ثم أحبوه بعد ذلك وأصبح قرة عينهم وكذلك أنت يا محمد سيحبك قومك ويؤيدونك بعد أن آذوك .
وأما موسي لما لاقي في معالجة قومه وصبره على أذاهم حتي قال يوما "رحم الله موسي لقد أوذي بأكثر من هذا فصبر قال تعالي (يا أيها الذين آمنوا لا تكونوا كالذين آذوا موسي...) 
وأما إبراهيم فقد نبه بوجوده في آخر سماواته واستناده إلي البيت المعمور بما ختم له في آخر عمره من النصر ودخول مكة فاتحا منتصرا ومراعيا لحرمة البيت
* ومن المناسبات اللطيفة أن يكون آدم أبو البشر في السماء الأولي وإبراهيم أبو العرب وجد النبي الأعلي في السماء السابعة فهكذا بدأت وختمت ، ولعل في وجود الخليل في السماء السابعة إيناسا للنبي في هذا الموقف الذي رجع فيه فريدا فكان على مقربة من جده وفي ذلك من الأنس بالقريب الحبيب
قبل أن نغادر الرحلة
كانت هذه الرحلة الرهيبة رد اعتبار وإجلال لشأن هذا النبى العظيم
وكأن القدر بلسان الحال يقوله له : يا محمد إن كان أهل الأرض يكذبونك فأهل السماء يصدقونك
يا محمد إن كان أهل الأرض لا يوقرونك ولا يقدرونك فتعال انظر لمكانتك عند ربك وأهل سماواته
يأيها المسرى به شرفا إلى *** ما لا تنال الشمس والجوزاء.
يتساءلون وأنت أطهر هيكل *
** بالروح أم بالهيكل الإسراء.
بهما سموت مطهرين كلاهما *
** نور وريحانية وبهاء.
فضل عليك لذي الجلال ومنة *
** والله يفعل ما يرى ويشاء.
تغشى الغيوب من العوالم كلما *
** طويت سماء قلدتك سماء.
في كل منطقة حواشي نورها *
** نون وأنت النقطة الزهراء.
أنت الجمال بها وأنت المجتلى *
** والكف والمرآة والحسناء.
الله هيأ من حظيرة قدسه *
** نزلا لذاتك لم يجزه علاء.
العرش تحتك سدة وقوائما *
** ومناكب الروح الأمين وطاء.
والرسل دون العرش لم يؤذن لهم *
** حاشا لغيرك موعد ولقاء.
--------------------------
(*) مقال د عبد الله المسند جامعة القصيم
* سرعة الضوء فى الثانية = 300 ألف كم وفى الدقيقة 18 مليون كم وفى السنة 9.46 كم
* مجرتنا درب التبانة تملك شكلا بيضاويا قطره الكبير 80 ألف سنة ضوئية وقطره الصغير 18ألف سنة ضوئية
*مليون = 6 أصفار +1 // بليون(مليار)=9أصفار +1 // تريليون=12 صفر+1// كوارديليون=15صفر+1// كوانتيليون=18صفر+1
سيكستيليون=21صفر + 1 // سبتيليون24صفر+1 // أوكتيليون27صفر+1 // نونيتليون=30صفر+1 // ديكيتيليون=33صفر+1
إعداد الفقير إلى ربه / أبو مسلم وليد برجاس

الأربعاء، 4 أبريل 2012

ذبح الأسد حلال

بسم الله والحمد لله

 ذبح الأسد حلال

- أَرضٌ مُبَارَكَةٌ، َفِيهَا البقعة المُقَدَّسَةٌ، دنس أرضها أسد نصيرى خبيث ، َدَعَا لَهَا بِالبَرَكَةِ مُحَمَّدٌ - صلى الله عليه وسلم- ، وَأَخبَرَ أَنَّ فِيهَا صَفوَةَ بِلادِ اللهِ وَمُهَاجَرَ خِيرَةِ عِبَادِهِ، قَالَ تعالى عَلَى لِسَانِ مُوسَى -عليه السلام- : (يَا قَومِ ادخُلُوا الأَرضَ المُقَدَّسَةَ الَّتي كَتَبَ اللهُ لَكُم)، وَقَالَ تعالى عن إِبرَاهِيمَ وَلُوطٍ -عليهما السلام-: (وَنَجَّينَاهُ وَلُوطًا إِلى الأَرضِ الَّتي بَارَكنَا فِيهَا لِلعَالمِينَ)،

وَقَالَ تعالى: (سُبحَانَ الَّذِي أَسرَى بِعَبدِهِ لَيلاً مِنَ المَسجِدِ الحَرَامِ إِلى المَسجِدِ الأَقصَى الَّذِي بَارَكنَا حَولَهُ)وَرَوَى البُخَارِيُّ عَنهُ -صلى الله عليه وسلم- أَنَّهُ قَالَ: "اللَّهُمَّ بَارِكْ لَنَا في شَامِنَا"وَعَن وَاثِلَةَ بنِ الأَسقَعِ -رضي الله عنه- أَنَّ رَسُولَ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - قَالَ: 

"عَلَيكُم بِالشَّامِ؛ فَإِنَّهَا صَفوَةُ بِلادِ اللهِ، يُسكِنُهَا خِيرَتَهُ مِن خَلقِهِ" رَوَاهُ الطَّبَرَانيُّ وَصَحَّحَهُ الأَلبَانيُّ.

- وَفي الشَّامِ خَيرُ جُندِ اللهِ، صَحَّ بِذَلِكَ الخَبَرُ عَن عَبدِاللهِ بنِ حَوَالَةَ -رضي الله عنه- قَالَ: قَالَ -صلى الله عليه وسلم -: "سَتُجَنَّدُونَ أَجنَادًا، جُندًا بِالشَّامِ وَجُندًا بِالعِرَاقِ وَجُندًا بِاليَمَنِ"قَالَ عَبدُاللهِ: فَقُمتُ فَقُلتُ: خِرْ لي يَا رَسُولَ اللهِ، فَقَالَ:
"عَلَيكُم بِالشَّامِ، فَمَن أَبى فَلْيَلْحَقْ بِيَمَنِهِ وَليَسْقِ مِن غُدُرِهِ، فَإِنَّ اللهَ - عز وجل - قَد تَكَفَّلَ لي بِالشَّامِ وَأَهلِهِ"رَوَاهُ أَحمَدُ وَأَبُو دَاوُدَ وَغَيرُهُمَا وَصَحَّحَهُ الأَلبَانيُّ.

سوريا أرض الملاحم والبطولات
- َعَن أَبي الدَّردَاءِ - رضي الله عنه - أَنَّ رَسُولَ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - قَالَ:
"فُسطَاطُ المُسلِمِينَ يَومَ المَلحَمَةِ بِالغُوطَةِ، إِلى جَانِبِ مَدِينَةٍ يُقَالُ لَهَا دِمَشقُ، مِن خَيرِ مَدَائِنِ الشَّامِ"رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ وَأَحمَدُ وَالحَاكِمُ وَصَحَّحَهُ الأَلبَانيُّ.وَقَالَ - عليه الصلاة والسلام - : " لا تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى يَنزِلَ الرُّومُ بِالأَعمَاقِ أَو بِدَابِقَ، فَيَخرُجُ إِلَيهِم جَيشٌ مِنَ المَدِينَةِ مِن خِيَارِ أَهلِ الأَرضِ يَومَئِذٍ، فَإِذَا تَصَافُّوا قَالَتِ الرُّومُ: خَلُّوا بَينَنَا وَبَينَ الَّذِينَ سَبَوا مِنَّا نُقَاتِلْهُم، فَيَقُولُ المُسلِمُونَ: لا وَاللهِ، لا نُخَلِّي بَينَكُم وَبَينَ إِخوَانِنَا، فَيُقَاتِلُونَهُم، فَيَنهَزِمُ ثُلُثٌ لا يَتُوبُ اللهُ عَلَيهِم أَبَدًا، وَيُقتَلُ ثُلُثٌ هُم أَفضَلُ الشُّهَدَاءِ عِندَ اللهِ، وَيَفتَتِحُ الثُّلُثُ، لا يُفتَنُونَ أَبَدًا، فَيَفتَتِحُونَ قُسطَنطِينِيَّةَ، فَبَينَمَا هُم يَقتَسِمُونَ الغَنَائِمَ قَد عَلَّقُوا سُيُوفَهُم بِالزَّيتُونِ، إِذْ صَاحَ فِيهِمُ الشَّيطَانُ: إِنَّ المَسِيحَ قَد خَلَفَكُم في أَهلِيكُم، فَيَخرُجُونَ وَذَلِكَ بَاطِلٌ، فَإِذَا جَاؤُوا الشَّامَ خَرَجَ، فَبَينَمَا هُم يُعِدُّونَ لِلقِتَالِ يُسَوُّونَ الصُّفُوفَ، إِذْ أُقِيمَتِ الصَّلاةُ، فَيَنزِلُ عِيسَى ابنُ مَريَمَ فَأَمَّهُم، فَإِذَا رَآهُ عَدُوُّ اللهِ ذَابَ كَمَا يَذُوبُ المِلحُ في المَاءِ، فَلَو تَرَكَهُ لانذَابَ حَتَّى يَهلِكَ، وَلَكِنْ يَقتُلُهُ اللهُ بِيَدِهِ، فَيُرِيهِم دَمَهُ في حَربَتِهِ" رَوَاهُ مُسلِمٌ

وَقَالَ - صلى الله عليه وسلم - : " يَنزِلُ عِيسَى ابنُ مَريَمَ - عليه السلام - عِندَ المَنَارَةِ البَيضَاءِ شَرقِيَّ دِمَشقَ"رَوَاهُ مُسلِمٌ وَغَيرُهُ.قَالَ رَسُولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - : "الشَّامُ أَرضُ المَحشَرِ وَالمَنشَرِ"رَوَاهُ أَحمَدُ وَغَيرُهُ وَصَحَّحَهُ الأَلبَانيُّ
و قَالَ: " طُوبى لِلشَّامِ " قِيلَ: وَلِمَ ذَلِكَ يَا رَسُولَ اللهِ؟ قَالَ: "إِنَّ مَلائِكَةَ الرَّحمَنِ بَاسِطَةٌ أَجنِحَتَهَا عَلَيهَا"رَوَاهُ أَحمَدُ وَغَيرُهُ وَصَحَّحَهُ الأَلبَانيُّ.
 كل هذه الفضائل يا شام وهذا حالك!
كُلُّ هَذِهِ الفَضَائِلِ لِلشَّامِ، فَأَينَ كَانَتِ الشَّامُ طِيلَةَ العُقُودِ المَاضِيَةِ؟ وَلِمَاذَا نَامَ أَهلُهَا عن طرد هذا الأسد الخبيث وعائلته؟الإجابة (ذَلِكَ بِأَنَّ اللهَ لم يَكُ مُغَيِّرًا نِعمَةً أَنعَمَهَا عَلَى قَومٍ حَتَّى يُغَيِّرُوا مَا بِأَنفُسِهِم وَأَنَّ اللهَ سَمِيعٌ عَلِيمٌ)لَمَّا عَدَلَتِ الشَّامُ عَن عَقِيدَةِ الإِسلامِ الصَّافِيَةِ، وَاختَارَتِ الشِّعَارَاتِ الجَاهِلِيَّةَ الكُفرِيَّةَ بَعثِيَّةً وَاشتِرَاكِيَّةً، وَجَعَلَت مَكَانَ الهُوِيَّةِ الإِسلامِيَّةِ قَومِيَّاتٍ مُتَعَصِّبَةً وَحِزبِيَّاتٍ ضَيِّقَةً، وَاشتَغَلَ أَهلُهَا بِالدُّنيَا وَانهَمَكُوا في الشَّهَوَاتِ كَغَيرِهِم، إِذْ ذَاكَ ضَعُفَت كَمَا ضَعُفَ غَيرُهَا. وتسلط عليها شَرَّ البَرِيَّةِ وأخبث الناس دينا وخلقا وأكفرهم بدين الله وهم الباطنية النصيرية ، حرب على الإسلام وأهله ،المنتمون لحزب البعث، فانصهرت الباطنية الكفرية في البعثية الملحدة؛ ليتشكل منها نظام الحكم في سوريا.. وقد قال شاعرهم:آمنت بالبعث ربًّا لا شريك له *** وبالعروبة دينًا ما له ثانو آخر يقول:سلام على كفر يوحّد بيننا *** وأهلًا وسهلًا بعده بجهنموَكَانَ الجَزَاءُ أَنْ سَلَبَ اللهُ - تعالى - ذَلِكَ الجِيلَ الخَيرِيَّةَ، فَذَاقُوا بَعدَ العِزَّةِ ذُلاًّ وَمَهَانَةً، مِصدَاقًا لِقَولِهِ - صلى الله عليه وسلم - : " إِذَا ضَنَّ النَّاسُ بِالدِّينَارِ وَالدِّرهَمِ وَتَبَايَعُوا بِالعِينَةِ، وَتَبِعُوا أَذنَابَ البَقَرِ وَتَرَكُوا الجِهَادَ في سَبِيلِ اللهِ، أَدخَلَ اللهُ - تعالى - عَلَيهِم ذُلاًّ لا يَرفَعُهُ عَنهُم حَتَّى يُرَاجِعُوا دِينَهُم "رَوَاهُ أَحمَدُ وَغَيرُهُ وَصَحَّحَهُ الأَلبَانيُّ.216]
مأساة سوريا
 في ســوريا فــقط تؤدي صلاة الجنازة أكثر من الفروض الخمسة
فقط في سوريا... أصبح الموت عادة و التظاهر عبادة..وإسقاط النظام إرادة

و الحرية سيادة و التراجع إبادة و طلبهم من الله النصر أو الشهادة
إنها حرب ممعنة فى القذارة وإبادة شعب حرٍّ أبي خرج يطالب بالحرية والكرامة بعد نصف قرن من حكم حزب البعث النصيرى العلوى الكافر ليس نظاما سياسيا بقدر ما هو نظام عقائدى مجوسى لا يرقبون في مؤمن إلّا ولا ذمة، يعتقدون أن الإمام "على" خالق الكون ؛ وله خمسة مساعدين ؛أولهم محمد "صلى الله عليه وسلم" ، ومنهم أبو ذر الغفارى .

فتبا للدليل يقودزحفا *** على أهليه غيا أو حلالا
وتبا للقوى يشن حربا *** على وطن الأرامل والثكالى
تكاملت النقائص فيه حتى *** غدا لكمال نقصان مثالا


رُبّ محنة فى طيها منحة
 قال تعالى {وَعَسَى أَنْ تَكْرَهُوا شَيْئًا وَهُوَ خَيْرٌ لَكُمْ وَعَسَى أَنْ تُحِبُّوا شَيْئًا وَهُوَ شَرٌّ لَكُمْ وَاللهُ يَعْلَمُ وَأَنْتُمْ لَا تَعْلَمُونَ} (البقرة) وربما صحت الأجساد بالعلل
فيكفينا فى بلاء سوريا تنقية الصفوف من الدخن، وإظهار حقيقة أهل الكفر والنفاق المحسوبون زورا على الإسلام ،ويخرج أضغانهم، وإنهاض المسلمين من الدعة والكسل و الفتور، وحفزهم للدفاع عن دينهم..ومجاهدتهم أشد الناس عداوة للذين آمنوا ممن خلط المجوسية باليهودية وبعض الأفكار الفلسفية، وأنشئوا منها دينا ومعتقدا يتداوله أئمتهم، ويخفونه عن عامتهم.
من يدافع عن نظام كلب سوريا ؟
إيران وحزب اللات اللبنانى وروسيا والصين واليهود ، وهاهم قادة الصهاينة يدافعون عن نظام الأسد؛ لأنه يحافظ على عهوده معهم، ويقوم بدور كلب الحراسة على حدوده.قال إيهود أولمرت: طَلَبتُ من الولايات المتحدة وقف الضغط الإعلامي على سورية، ورئيسها يستحق تقديرنا واحترامنا

صحبي الطفيلي - أحد مؤسسي "حزب الله" اللبناني - يقول: "نحن الآن نساند بشار و الشيعة في سوريا بالسلاح و الرجال. و لكن لو سقط النظام فستصبح المسألة عكسية و نصبح نحن كشيعة مطاردون في لبنان من السنة في سوريا. و عند ذلك عندنا حل من اثنين: إما الصلح مع السنة و إن فشلنا فلا يبقى أمامنا إلا التحالف مع إسرائيل" –حذَّر رئيس جهاز الأمن الصهيونى عاموس جلعاد :من أن سقوط نظام الرئيس السوري بشار الأسد، سيترتب عليه كارثة تقضي على إسرائيل، وقال: إن سقوطه سيؤدي لظهور إمبراطورية إسلامية في منطقة الشرق الأوسط بقيادة الإخوان المسلمين في مصر والأردن وسوريا
مفارقات
يقول فهمي هويدي : من المفارقات أن العالم العربى والإسلامى اهتز وانتفض حين ظهر كتاب «الآيات الشيطانية» وحين نشرت إحدى الصحف الدنماركية رسوما مسيئة للنبى محمد عليه الصلاة والسلام، لكنها لم تكترث بالمذبحة المستمرة التى يتعرض لها الشعب السورى. وإذ أفهم مشروعية الغضب للمقدسات الدينية إلا أننى أستغرب ذلك التقاعس عن التعبير عن الغضب دفاعا عن كرامة المسلمين وعزتهم. الأمر الذى يكشف فى جانب منه عن مدى الخلل فى المفاهيم السائدة التى تفصل بين عقيدة الإنسان وكرامته، وتقصر الغيرة والحمية على الأولى دون الثانية، علما بأن للعقائد ربا يحميها، أما انتهاك حرمات الناس واستباحة كراماتهم فهو يمثل عدوانا على حق من حقوق الله، يستوجب الاستنكار والاستنفار ويستدعى الاحتشاد والخروج للضرب على يد الظالم.


لماذا يُذبحون ونستكينُ *** ولا أحد يردُ ولا يبينُ
أللإسلام نسبتنا وهذا *** دمُ الإسلام أرخصُ ما يكونُ
جيش أسد أم ضبع
جيش الأسد السوري يقدر عدد أفراده بما يقارب 400 ألف جندي أي رابع جيش في العالم من حيث عدد الجنود مع ذلك لم يقم هذا الجيش الجرار بأي محاولة لاستعادة ارض الجولان المحتلة من قبل الاحتلال الإسرائيلي منذ عام 1967 ولم يقف في وجه هذا العدو اليهودي الغاشم الذي شرد أبناء فلسطين وعاث فيها دماراً فقتل مئات الآلاف من أبنائها وهود فلسطين المسلمة واعتدى على المقدسات - جيش الأسد السوري حامي الديار على الحدود بل"كلب حدود الكيان الصهيونى" وسيلة لاحتلال المدن السورية بدلاً من التوجه نحو العدو الصهيوني، أو إلى استرجاع الجولان المحتل، الذي لم تطلَق نحوه طلقة واحدة منذ أربعين عاماً، ثم يقال: إنهم دولة الصمود والممانعة؟

  • مِثْلَ العَصافِـيرِ أَحْلاماً ومَقْدُرَةً *** لو يُوزَنُون بِزِفّ الرِّيش ما وَزَنُوا
  • جَهْلاً علينا وجُبْناً عن عَدُوِّهِم *** لبِئْست الخَلَّتانِ الجَهْلُ والجُبُنُ
 الكلب كلب وإن قُلد الذهبَ
 وهل نسي بشار أن والده قد سلَّم الجولان لإسرائيل عام 1967م بلا قتال، حينما كان وزيراً للدفاع مقابل كرسى الرئاسة

هل نسي (بشار) عندما أقام أبوه المجازر في مدينة حماة، عام 1980م، فقتل من أهلها من (30 - 35) ألف مواطن، وتم تدمير أحياء بكاملها، وأزال عشرات المساجد والآثار التاريخية؛ نتيجة القصف المدفعي.و في صحراء تدمر من مقابر جماعية تزيد عن (700 شاب) من خيار الدعاة والمثقفين، كانوا قابعين في سجن تدمر
إنها سوريا لمن لم يعرفها
هى أرض الشام العربية التي كانت وستبقى ثغر الإسلام ومنبع الحضارات ومصنع الرجال الذين نشروا الدين الإسلامي في بقاع الأرض وحُطمت تحت أقدام خيولهم وبقوة سيوفهم أعظم الممالك والإمبراطوريات وقهروا بقوة إيمانهم إمبراطورية فارس وأخضعوها تحت حكم الإسلام بالقوة والإرادة الإسلامية العربية، رسالة اعتزاز وافتخار بمن ضحوا بأرواحهم في سبيل الحصول على حريتهم وحرية وطنهم وتحية إجلال وإكبار إلى أولئك الذين يقفون بوجه أسلحة النظام السوري البائد مطالبين بحقوقهم المشروعة لا تخيفهم نيرانه صامدون في وجه الظلم والاستبداد.
 عاصمة الثورة السورية
 إنها حمص "عاصمة الثورة السورية".. قاهرة الفرعون رمسيس الثانى وقاهرة هولاكو حين حاصرها بجيش من 120 ألف مغولي بعد أن حاصر حلب وبلدات الجوار طوال عامين بسلاح كالدبابات قبل 750 سنة، وهو المنجنيق، ثم احتلها وفظع فيها بما لا عين رأت ولا أذن سمعت لكنهم في حمص جعلوه يذوق طعم أشر هزيمة وخسر فيها معركة "عين جالوت" الشهيرة،وعصت حمص على الغزو الفارسي وتمردت أيضا على سياسات التتريك والطغيان التي اعتمدها الأتراك، وقتل من قادة فكرها على أعواد المشانق: الشيخ عبد الحميد الزهراوي والدكتور عزة الجندي ورفيق رزق سلوم. وبعدهم ذاق الانتداب الفرنسي بدءا من 1920 طعم التمرد الحمصي أيضا، فسقط من أهلها العشرات قتلى في ثوراتها المتتالية على المستعمرين.جميعهم عصت عليهم حمص التي يبدو أن أهلها استمدوا عنادهم وميلهم للثورية والعصيان من نهر العاصي.. الذي تجري مياهه من الجنوب إلى الشمال، عصياً على سلطة الطبيعة وقواها ومعاندا الخضوع لنواميسها.عاش فى حمص ما يزيد عن 500 من صحابة الرسول، صلى الله عليه وسلم حمص المرحة والمعطاءة عبر التاريخ تغيرت وأصبحت حزينة متشحة بالسواد كثاني مدينة تطالب بعد درعا بإسقاط النظام، فقضى منها آلاف القتلى، ومعهم آلاف الجرحى والمعتقلين النازحين، وكل يوم تنزف حمص دما وتشهد خرابا، ولكنها لا تلين
بكيت بلادمع ومن كان حزنه *** شديداً بكى من دون صوت ولادمع.
حمص تحوي ثاني أكبر مقبرة في الإسلام بعد البقيع في المدينة المنورة و هي مقبرة الكتيب ؟
مدفون بأرضها الطاهرة 400 صحابي من صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم!!إنها سوريا حيث الخالدية سميت نسبة لسيف الله المسلول خالد بن الوليد وفيها قبره و مسجده وترك فيها الكتير من أولاده و أحفاده من بني خالد ؟ وما أدراك ما بابا عمرو؟ إنها سوريا حيث بابا عمروقبيل معركة القادسية طلب قائد الجيش سعد بن أبي وقاص مددًا من أمير المؤمنين عمر بن الخطاب ليستعين به على حرب الفرس، فأرسل أمير المؤمنين إلى سعد رجلين فقط ، هما : عمرو بن معد يكرب ، وطليحة بن خويلد ، وقال في رسالته لسعد : إني أمددتك بألفي رجل .. وعندما بدأ القتال ألقى عمرو بنفسه بين صفوف الأعداء يضرب فيهم يمينًا ويسارًا ، فلما رآه المسلمون ، هجموا خلفه يحصدون رؤوس الفرس حصدًا ، وأثناء القتال وقف عمرو وسط الجند يشجعهم على القتال قائلاً : يا معشر المهاجرين كونوا أسودًا أشدَّاءاً ، فإن الفارس إذا ألقى رمحه يئس ، فلما رآه أحد قواد الفرس يشجع أصحابه رماه بنبل ، فأصابت قوسه ولم تصبه ، فهجم عليه عمرو فطعنه ، ثم أخذه بين صفوف المسلمين ، واحتز رأسه ، وقال للمسلمين : اصنعوا هكذا ، وظل يقاتل حتى أتمَّ الله النصر للمسلمين ... الطبراني .توفي رضي الله عنه في حمص ودفن فيها في منطقة سميت فيما بعد بابا عمرو...فهل عرفت سبب الهجمة الشرسة على سوريا ؟؟؟ هل عرفت سبب الصمود الأسطوري لأهل سوريا ؟؟؟؟

سوريا هذا القطر العربي العريق الذي كان له دوراً فاعلاً في نشر الدين الإسلامي فكان مهد الثقافة ومنبع العلم والجهاد في سبيل
سرالإجرام على سوريا
ما يدور اليوم فى العراق وسوريا الحرة الأبية ولبنان إنما هو انتقام مما فعله العرب من قهر دولة فارس والتاريخ يعيد نفسه فالحقد الدفين في قلوب الفرس على إمبراطوريتهم المجوسية يجعلهم اليوم يزعزعون ويدعمون كل ما من شانه تفكيك الصف العربي الواحد وإضعاف قوة العرب وإشعال الفتن بين أبناء الوطن العربي.

زمن الشبيحة

الشبيحة: هم مجموعات من الشباب النصيري الذين يعملون لدى العائلة الحاكمة في مجال التهريب والسرقة والسطو على أموال الناس وأرواحهم، ومعهم عناصر الحرس الجمهوري والفرقة الرابعة برئاسة (ماهر الأسد) شقيق الرئيس السوري، وفي مصر يسمون (بالبلطجية) وهم أقرب إلى قطاع الطرق ورجال القرامطة والحشاشين؛ حيث انسلخ هؤلاء من إنسانيتهم، وأصبحوا أقرب إلى البهائم المتوحشة شكَّل هؤلاء الساديُّون مجموعات من القتلة (بلباس مدني مميز)، يعتدون بأسلحتهم على المتظاهرين المسالمين بشكل عشوائي، يقصدون الرأس والصدر، ثم يمنعون وصول سيارات الإسعاف وإنقاذ الجرحى، ومنهم قناصة تعتلي ظهور المنازل والدوائر الحكومية.ثم انبرت لقتل كثير من أفراد الجيش والشرطة، ممن يرفضون إطلاق النار على المتظاهرين العزل، ويدَّعي النظام بعد ذلك أن عصابات مسلحة متآمرة قد قتلتهم.

أسد على شعبه - صور من وحشية النظام

بثت قناة (الدنيا) مقطع فيديو يدمى القلب لمذبحة جماعية تعرضت لها أسرة سورية من عائلة آل صبوح على أيدى (شبيحة) نظام بشار الأسد. ويظهر الفيديو مقتل جميع أفراد هذه الأسرة فى صورة بشعة بعد أن فصلوا رؤوسهم عن أجسادهم
هُدِّمَت المنازل على أهلها، وقُتل الأحرار، وسبيت الحرائر، وانتهكت الأعراض، وديست الكرامة، لقد نقل الإعلام شيئاً يسيراً من طغيان ذلك النظام البعثي النصيري الرافضي الحقير، نقل الإعلام لنا السجود لصور أزلمة ذلك النظام البائس، نقل إرغامهم للموحدين أن يقولوا: لا إله إلا بشار

ويقذفون الشعب الآمن بالصواريخ والمدفعية،حتى المآذن، ويمنعون عنه التموين ويقطعون الكهرباء، ويقصفون خزانات المياه، ويعتلي القناصة المنازل والدوائر الحكومية، يطلقون الرصاص عشوائياً، يثيرون الرعب والدمار فكانت المقابر الجماعية ابتداءً من درعا مروراً بحمص وبايناس والرستن وانتهاءً بدير الزور وإدلب والبو. وكانت أداة القمع الوحشية تنتقل ضمن مدن أهل السُّنة بشكل سافر.وهو ما يتم عرضه عن طريق الشهود العيان في القنوات الفضائية، حيث التعتيم الإعلامي السوري المطبق.

• أما المساجد فقد عاثوا في كثير منها خراباً وفساداً وهدموا بعضها، ومنعوا فيها الأذان وصلاة الجمعة والجماعة، وما زالوا يحادُّون الله ورسوله. فقد حولوا المسجد العمري الكبير في مدينة درعا إلى ثكنة عسكرية واعتقلوا إمامه الشيخ الضرير المسن (أحمد الصياصنة) بعد أن قتلوا ابنه أمام أهله وهددوا بقتل الباقين• وفي دمشق منعت عصابات الأمن المصلين من دخول مسجد (الحسين) لصلاة الجمعة، وهو ما جعل شيخ قراء الشام (الشيخ كريم راجح) يعلن استقالته من فوق منبر المسجد احتجاجاً على هذا التصرف المشين• وفي مدينة المسيفرة قرب درعا، بتاريخ 22/5/2011م جرى اعتقال خمسين من أهلها، وبعد فترة أعيد منهم خمسون جثة ملطخة بالدماء، وعليها آثار تعذيب وحشي تقشعر له الأبدان.
• كما أظهرت قناة الجزيرة وغيرُها الطفل (حمزة الخطيب) ابن الثالثة عشرة من عمره، من بلدة الجيزة قرب درعا، وهو جثة هامدة، تقشعر لمنظرها الأبدان، قـد شُوِّهـت جثته ووجهه خلال التعذيب الوحشي، كما كُسِر عنقه وقُطعَت أعضاؤه التناسلية، كما أعيدت جثة المدرس (حسين الزعبي) وقد سُلِخ جلده تماماً وكانت عصابات الأمن يدوسون على أجساد الموتى ووجوههم وهم يتضاحكون وهذا البطل يرفض السجود لصورة بشار ويرفض أن يقول: لا إله إلا بشار ففجَّروا يده بقنبلة !
• وفى حمص قام الشبّيحة بذبح 25 طفل مع أمهاتهم البالغين 20 امرأة بالسكاكين شاهد عيان : القتلة والمجرمون ممن نفذوا الجريمة كانو يحملون أشرطة على جباههم " يا حسين . يا علي " ويتحدثون الفارسية.فهل ينسى التاريخ تلك الفظائع ؟ ورحم الله هاشم الرفاعي القائل

  • أَنا لَستُ أَدْري هَلْ سَتُذْكَرُ قِصَّتي أَمْ *** سَــوْفَ يَــعْــرُوها دُجَــى النِّسْيانِ؟
  • كُلُّ الَّذي أَدْرِيـهِ أَنَّ تَـجَـرُّعـي *** كَـــأْسَ الْمَــذَلّــَةِ لَيْـــسَ في إِمْكاني
  • لَوْ لَـمْ أَكُـنْ في ثـَوْرَتي مُتَطَلِّبـاً *** غَـــيْــرَ الضِّياءِ لأُمَّـــتي لَــكَــفاني
  • أَهْوَى الْـحَياةَ كَريمَةً لا قَيْدَ لا *** إِرْهـــابَ لا اْسْتِـــخْــفافَ بِالإنْسانِ
  • فَإذا سَقَـطْتُ سَقَطْتُ أَحْمِلُ عِزَّتي *** يَغْــلي دَمُ الأَحْــرارِ فــي شِــريــاني
 المخابرات تغتصب البنات وتجبر السجناء
 فى اللاذقية حيث يقع مقر الأمن السياسي يقول أحد الأسرى السوريين :اعتقلنا منذ أسابيع…وذقنا أصعب أنواع التعذيب… ولكن اليوم كان أقسى علينادخل السجانون إلى المهجع وقاموا بتقييد مجموعة من الشباب وعصبوا أعينهم مع الضرب وكيل الشتائم والإهانات… واقتادوهم إلى خارج المهجع… لم نكن ندري ماذا سيفعلون بهم…ولكن لم يمض الكثير من الوقت حتى عادوا والذهول ظاهر على وجوههم … استطعنا أن نفهم أنهم أُجبروا في تلك الدقائق على مشاهدة اغتصاب إحدى الفتيات….اقتادونا وقاموا بنزع العصابات عن أعيننا … وصعقنا عندما رأينا شابة عمرها 23 سنة.. مقيدة إلى فراش وهي عارية تماماً.. يقوم باغتصابها مساعد من الأمن، بدا على المرأة أنها منهارة تماماً.. لم تكن تبكي أو تصرخ … وكأنها قد فقدت الإحساس… فلم تعد تشعر بما يحدث لها ، أو أنه لم يتبق لديها دموعاً لتذرفها… أو صوتاً لتصرخ به وتتألممساعد الأمن هذا كان بدينا قصيراً وممسوخ الوجه ،كان يكيل الشتائم للفتاة ( يا قحبي يا شرموطة وتناوب على الفتاة سجان آخر قام باغتصابها أمام الجميع.وزيادة في التعذيب أحضروا زوجها ليشاهد اغتصاب عرضه . كان يصرخ ويبكي بشكل هستيري.. ويضرب رأسه بالحائط حزنا وكمداً.. حتى أُغمي عليّ.كان أمن بشار يتفرجون على الجريمة وكأنهم يشاهدون فيلماً كوميدياً، يضحكون بصوت عالٍ،ويكيلون الشتائم للفتاة وزوجها ولنا أشحنا بوجوهنا عن المنظر المرعب، فأجبرونا على النظر و هددونا بالتعذيب على الدولاب إذا لم ننظر.استمر الأمر لمدة 5 دقائق كانت مذهلة و مؤلمة جداً لناأعادونا مع الضرب والإهانات مهددين: "هذا مصير أخواتكن إذا لم تعترفوا بكل شيء. وأخذوا فوجاً ثالثاً ورابعاً و…ليشاهدوا .وهذه امرأة حرة نجيبة يأسرها جيش بشار ويطلب من زوجها فدية مليون ولكنها ردت عليه قائلة: لا تدفع لهم إلى الآن انتهك عرضى عشرين منهم لا أريد الحياة.

حرب على الأطهار مُذ خُلِقوا *** ياشقوة الحر في دنيا الأرقاء
تلقى الشريف وقد سيق السباب له *** من أرذل الخلق عرضا والأذلاّء
ولو تمادى وضيع الخلق في خلق *** إن الكرام وإن نيلوا أعزاء

 رصاصكم لم يقتل سوى الخوف فينا

  • لاتبكِ يا سوريّةْ
  • لا تعلني الحدادَ
  • فوقَ جسدِ الضحيَّة
  • لا تلثمي الجرحَ
  • و لا تنتزعي الشّظيّةْ
  • القطرةُ الأولى مِنَ الدَّمِ الذي نزفتهِ
  • ستحسمُ القضيّةْ
  • قفي على رجليكِ يا ميسونَ..يا بنتَ بني أميّةْ
  • قفي كسندانةٍ..في وجهِ كلِّ طلقةٍ و كلِّ بندقية
  • قفي كأي وردةٍ حزينةٍ..تطلعُ فوقَ شرفةٍ شاميّةْ
  • و أعلني الصرَّخةَ في وجوههمْ
  • حريّة

 ما أشبه الليلة بالبارحة
 عاثت الحركات الشيعية الباطنية فساداً في حياة المجتمعات الإسلامية ومن أبرز ها: الإسماعيلية صاحبة الدولة العبيدية (الفاطمية)، والقرامطة، والحشاشون، والنصيرية.قادة هذه الحركات من أصل فارسي مجوسي؛ حاقدة على المسلمين، تؤمن بالتقمص وإنكار يوم الآخر مع إباحة المحرمات، وعلى الرغم من اختلافها ببعض العقائد والأفكار، إلا أنها اجتمعت على شيء واحد هو محاربة الإسلام، وإفساد عقائده وارتكاب الكبائر وإباحة الأعراض. 

الإسماعيلية: كان (ميمون القداح) من أكبر مؤسسيها وهو يرجع إلى أب يهودي كان ربيباً لمجوسي، أسس الدولة العبيدية، التي تسمى الدولة الفاطمية زوراً وكذباً وقد تعاونت مع الصليبين ليساعدوهم ضد السلاجقة الأتراك السُّنة
وادعى الحاكم بأمر الله العبيدي والمعز لدين الله النبوة ثم الربوبية وقال شاعرهم في حاكمهم المعز:

ما شئت لا ما شاءت الأقدار *** فاحكم فأنت الواحد القهار


قال أبو الحسن القابسي: (إن الذين قتلهم عبيد الله (جدهم) وبنوه من العلماء والعباد أربعة آلاف رجل، ليردُُّوهم عن الترضي عن الصحابة فاختاروا الموت.* ومنهم ابن العلقمي الرافضي الباطني الذى خان الخليفة العباسي المستعصم وكاتب هولاكو وسلم له بغداد

ولما حاصر بنو عثمان فينا، ولو فتحوها آنذاك لأضاءت أوربة كلها بالإسلام، حرك الأوربيون إسماعيل الصفوي الباطني فطعن الجيش العثماني من الخلف، واستولى هو وباطنيته من النصيريين على بغداد مما اضطر الجيش العثماني إلى فك الحصار عن فينا والتوجه إلى بغداد لتخليصها من الصفويين.


- القرامطة : ومن أقبح جرائمهم هجومهم على مكة المكرمة بقيادة (أبو طاهر الجنابي)، وهو فارسي الأصل أيضاً؛ حيث قتلوا كلَّ من وجدوه في مكة والمسجد الحرام، عام 317هـ، وقد ألقوا بجثث القتلى في بئر زمزم، وكان الناس يفرون ويتعلقون بأستار الكعبة، فلا يغني ذلك عنهم شيئاً؛ بل يقتلون وهم كذلك، ويقتلون في الطواف، وأبو طاهر - لعنه الله - جالس على باب الكعبة، والرجال تُصرَع حوله في الشهر الحرام في المسجد الحرام في يوم (التروية) وهو يقول:أَنَا بِالله وَبِالله أَنَا *** يَخْلُقُ الْخَلْقَ وَأُفْنِيهِمْ أَنَاوردم بئر زمزم بجثث الحجاج، وأمر بقلع باب الكعبة، ونزع كسوتها، وشقها بين أصحابه، وأمر بنزع الحجر الأسود، و يقول ساخرا بالقرآن: أين الطير الأبابيل؟ أين الحجارة من سجيل؟ وكان بعض أتباعه يقتل الناس ويقول: يا حمير، أليس قلتم في بيتكم هذا {وَمَنْ دَخَلَهُ كَانَ آَمِنًا} [آل عمران:97] فأين الأمن؟! ثم قلع الحجر الأسود وأخذه إلى هجر فمكث عندهم ثنتين وعشرين سنة حتى أعيد.

- الحشاشون: وهي فرقة باطنية انفصلت عن الإسماعيلية والدولة العبيدية بمصر بقيادة (الحسن بن الصباح)، وكان مركزها الأساسي في قلعة (آلموت) في بلاد فارس، وتميزوا باغتيال قادة الجهاد والعلماء، كانوا خناجر غادرة تطعن قادة الأمة: إذ اغتالوا اثنين من الخلفاء العباسيين، وحاولوا مرتين اغتيال السلطان صلاح الدين الأيوبي في عامَي 570 - 571هـ بينما كان في خيمتة.ولم يسلم الحجاج من بطش الباطنين هؤلاء؛ ففي عام 498هـ تجمعت قوافل الحُجاج في ما وراء النهر وخرسان والهند، فوصلوا إلى نيسابور، فباغتهم الباطنيون وقت السحر، ووضعوا فيهم السيوف وقتلوهم، وغنموا أموالهم ودوابهم، وكرروا ذلك في حجاج خرسان،
- النصيرية: حركة باطنية، ظهرت في القرن الثالث الهجري، تُنسَب إلى محمد بن نصير النميري البصري، وهو فارسي الأصل، ادَّعى النبوة وقال بإباحة المحرمات، وتؤمن بالتقمص وإنكار الآخرة والحساب والجنة والنار، وإباحة المحرمات، 

تسلل النصيريون لحكم سوريا بمعونة الاستعمار الفرنسي الذي مكن لهم فى غفلة من علماء المسلمين وبترها عن الدولة العثمانية.وتغلغلوا و تحكموا في أهم مفاصل الدولة.ولما استوطن اليهود فلسطين بعد سقوط دولة بني عثمان كان الباطنيون في فلسطين وسائر الشام من الدروز والنصيريين والإسماعيلية عيونا للدولة اليهودية على الفدائيين الفلسطينيين، والتحقوا بجيش الاحتلال للانتقام من المسلمين وأقاموا مجزرة صبرا وشاتيلا .
وَقَد سُئِلَ شَيخُ الإِسلامِ ابنُ تَيمِيَّةَ عَنِ ‏الدُّرزِيَّةِ وَ‏النُّصَيرِيَّةِ‏ ‏: مَاحُكمُهُم ‏؟ ‏فَأَجَابَ‏ - رحمه الله - : ‏
هَؤُلاءِ ‏‏الدُّرزِيَّةُ‏ وَ‏النُصَيرِيَّةُ‏ كُفَّارٌ بِاتِّفَاقِ المُسلِمِينَ، لا يَحِلُّ أَكلُ ذَبَائِحِهِم وَلا نِكَاحُ نِسَائِهِم، بَلْ وَلا يُقَرُّونَ بِالجِزيَةِ؛ فَإِنَّهُم مُرتَدُّونَ عَن دِينِ الإِسلامِ، لَيسُوا مُسلِمِينَ وَلا يَهُودًا وَلا نَصَارَى، لا يُقِرُّونَ بِوُجُوبِ الصَّلَوَاتِ الخَمسِ، وَلا وُجُوبِ صَومِ رَمَضَانَ، وَلا وُجُوبِ الحَجِّ، وَلا تَحرِيمِ مَا حَرَّمَ اللهُ وَرَسُولُهُ مِنَ المَيتَةِ وَالخَمرِ وَغَيرِهِمَ.
(حمير اليهود والنصارى)
بعد أحداث 11 أيلول أصبحت أميركا على يقين أن العدو الأول والأخطر على مصالحها الاستعمارية في المنطقة هم السنة ووجدوا أن تنمية وتقويه الشيعة بالمنطقة على حساب السنة هو الحل الأمثل ليقوموا بالعمل القذر وينكلون بالسنة مجانا لصالح أميركا ، والشيعة يتمنون هذا اليوم بفارغ الصبر ، ولا ننسى من الذى أعدم صدام حسين رحمه الله؟ قَدْ بَدَتِ الْبَغْضَاءُ مِنْ أَفْوَاهِهِمْ وَمَا تُخْفِي صُدُورُهُمْ أَكْبَر"والآن تقوم الشرطة الرافضية العلوية باقتحام مساجد السنة ويبولون على المنابر ويدوسون على المصاحف ويدخنون فى المساجد

  • نشازٌ أن تكون الشامُ داراً *** لطائفةٍ سجيتها انتقامُ
  • يباعدها عن الإسلام وهمٌ *** وينخرُ في عقيدتها السَّقامُ
  • وفي محرابِ درعا ما يُرينا *** شواهدَ من جرائمها ، تُقامُ
  • أيا أكنافَ بيت القدسِ إنّي *** أرى غيثاً يجود به الغمامُ
  • لقد آن الآوان لكسر قيدٍ *** فهبّي من قيودك يا شآمُ
  • لقد كان اختطافك باب ذلٍّ *** ومثلك بالمذلةِ لا يُسامُ

سوريا منتصرة - تحقيقا لا تعليقا

          إن أكف أسود الشام لا تمسح دمعها، بل تدفن موتاها وتكبر وتنشد وتعانق بالشموخ روح الشهادة

كفوف مباركة لا تكل من القتال ، تحمل روحها أجمل هدية رخيصة في سبيل عزها.يقول سيد قطب في ظلال القرآن :إن الباطل كان زهوقا.. لأنه لا يحمل عناصر البقاء في ذاته، إنما يستمد حياته الموقوته من عوامل خارجية و أسناد غير طبيعية؛ فإذا تخلخلت تلك العوامل، ووهت هذه الأسناد تهاوى و انهار. فأما الحق فمن ذاته يستمد عناصر وجوده. و قد تقف ضده الأهواء و تقف ضده الظروف و يقف ضده السلطان.. و لكن ثباته و اطمئنانه يجعل له العقبى و يكفل له البقاء، لأنه من عند الله الذي جعل (الحق) من أسمائه و هو الحي الباقي الذي لا يزول. 
(إن الباطل كان زهوقا).. و من ورائه الشيطان، و من ورائه السلطان. و لكن وعد الله أصدق، و سلطان الله أقوى. و ما من مؤمن ذاق طعم الإيمان، إلا و ذاق معه حلاوة الوعد، و صدق العهد. و من أوفى بعهده من الله؟ و من أصدق من الله حديثاً؟”

قيدوني
إن روحي رغم *** قيدي في ارتياح.
جردوني من سلاحي*** مهجتي فيها سلاح.
واغرسوا في القلب نبلاً *** وازرعوا صدري رماح.
أزهقوا روحي أخيراً*** أطفئوا شمس الصباح.
غير أني لست أرضى*** للهدى أن يستباح

 يقول سيد قطب : إن الأرض لله، وما فرعون وقومه إلا نزلاء فيها. والله يورثها من يشاء من عباده - وفق سنته وحكمته - فلا ينظر الداعون إلى رب العالمين، إلى شيء من ظواهر الأمور التي تخيل للناظرين أن الطاغوت مكين في الأرض غير مزحزح عنها. فصاحب الأرض ومالكها هو الذي يقرر متى يطردهم منها! الربيع العربي مثلما أنه ربيع للشعوب فهو خريف عربي للحثالة التى طغت وبطشت بشعوبها و بدأوا
يتساقطون الواحد تلو الآخر مثل أوراق الخريف .
 ع الجنة رايحين شهداء بالملايين
لن تموت سوريا وفيها أمثال هؤلاء الأطفال ، يروي لنا والد أحد الأطفال الشهداء:جلست ذات يوم خلف الكمبيوتر أتأمل صورة الطفل الشهيد حمزة الخطيب فنظر ولدي ذو الخمس سنوات إلى الصورة و سألني من هذا ؟؟ فأجبته هو الشهيد حمزة الخطيب فقال لي وأين هو ؟؟
فأجبته في الجنة إن شاء الله فقال لي و ما هي الجنة ؟؟ فحدثته عن الجنة فقال لي: أريد أن أذهب إلى الجنة!!لم ادري ما أقول له لكنني مسحت على رأسه و قلت له في نفسي و الابتسامة على وجهي

بعيد الشر عنك يا روحي ، يومها مرت المظاهرة من أمام بيتي و هم يهتفون : عالجنة رايحين شهداء بالملايين فلم يكن من ابني إلا أن لبس حذاءه و ناداني و قال: هيا يا أبي إلى الجنة .لم أشأ يومها إلا أن ألبي رغبته فخرجنا في المظاهرة و هتفنا سويا
و أثناء عودتنا إلى البيت قال لى: لماذا لم نذهب إلى الجنة نظرت إليه ولم أجبه ثم كرر السؤال عدة مرات
و اخذ يشدني و يقول لي هيا أريد الذهاب إلى الجنة فما كان مني إلا أن أقول له في المرة القادمة إن شاء الله
قلت له هذا فقط لأسكته و يقبل الذهاب إلى البيت وفي يوم الجمعة مرت المظاهرة من أمام منزلنا و بنفس الشعار فهرع ابني و لبس ثيابه و قال هل تريد أن تذهب معي إلى الجنة ؟؟؟ فضحكت يومها ثم لبست ثيابي و خرجنا نهتف عالجنة رايحيين شهداء بالملايين
و أنا أحمله على كتفي فما ارتفع يومها فوق صوتنا إلا صوت الرصاص الغادر الذي أصاب جسد طفلي بكى طفلي كثيرا من شدة الألم و الخوف ثم لملم دموعه و صراخه من شدة الألم و قال لي : يا أبي متى نذهب إلى الجنة
فبكيت كثير و بكى معي الأطباء الذين حاولوا إسعافه وبكى جميع الموجودين في مكان الإسعاف الميداني
حاول المسعفون أن ينقذوا حياته لكن دون جدوى وقبل أن يغيب عن وعيه قال لي و هو يبكي
بابا بس روّق خدني عالجنة أومأت له بعيوني الدامعة بنعم و لم استطع الكلام ثم غط في غيبوبته مع كل المحاولات من الأطباء لإنقاذ حياته و بعد لحظات نظر إلي الطبيب و قال لي: صدق الله فصدقه الله
فقلت : حسبي الله و نعم الوكيل ومنذ ذلك اليوم لم أترك مظاهرة إلا و شاركت فيها وإلى هذا اليوم لم اذهب إلى الجنة !!!
هيهات يأتى النور بلا احتراق
إن الطريق لعز أمتنا خطر وموحش ، إن لم نحترق أنا وأنت، فمن سينير الطريق؟ إن لم أقدّم روحي على كفّي فسيحيا ابني كما عاش أبي .. ذليلا صامتا منكسرا
إن لم أقدّم مالي لعزة أمتى فسيسرقه الفاسدون عاجلا أم آجلا ..إن لم أقدّم وقتي لأجل ثورتي .. فسأموت بلا معنى !هذه الثورة لا تأتي كل عام، إنها تأتي مرة في التاريخ.. فقليلا من التضحيات الآن، لراحة أبدية !يقول الشيخ عبد العزيز الطريفي : لن يتركَ الله أمّـة تتنتصر إلا بـدمها يقول تعالى:

(أم حسبتم أن تُتركوا ولمّا يعلم الله الذين جاهدوا منكم ولم يتخذوا من دون الله ولا رسوله ولا المؤمنين وليجة)
سعار الكلب نهايته
 
من عادة وسيرة الطغاة عندما يقترب أجلهم .. أو يقرروا الانتحار .. أن يأخذوا معهم كل من حولهم .. ومَن ليس حولهم ممن يستطيعون أن يأخذوه معهم .. كما فعل فرعون من قبل .. أبى الغرق إلا بعد أن أغرق كل من معه من الجند والوزراء، والخدم .. وغيرهم!لا بد من طهور.عندما يمرضُ الإنسانُ ويُصاب بالحُمّى، تراهُ يخرج منه العرق ليتطهر من مرضه، وما رسب في بدنه من سموم، كذلك الأمة عندما تمرض لا بد من أن تُسال الدماءُ لتتطهر من أمراضها وسمومها، وما علاها ـ عبر العقود السالفة ـ من رانِ الذل والهوان، والوهن ... ولما عبد بنو إسرائيل العجل أياماً كانت الكفَّارة والطهور بحقهم:{فَاقْتُلُواْ أَنفُسَكُمْ ذَلِكُمْ خَيْرٌ لَّكُمْ عِندَ بَارِئِكُمْ }البقرة:54. 
فكيف بأمةٍ ابتليت بعجولٍ .. قد عُبِدَت من دون الله عقوداً ودهراً .. لا بد لها من طهور، الله تعالى أعلم بكمِّه ونوعه ..
كيف ننصر أهل السنة فى سوريا
يجب على المسلم أن يحمل هم إخوانه في كل مكان، ويتألم لألمهم، ويحزن لحزنهم، فهم أهله مهما نأت به وبهم الديار، واختلفت بينهم الأنساب كيف وهم جسد واحد إذا اشتكى منه عضو تداعى له سائر الأعضاء بالسهر والحمى .إن نصرة المسلمين في كل مكان لاسيما أهلنا فى سوريا واجب على الأمة، يقول تعالى:{ وَإِنِ اسْتَنصَرُوكُمْ فِي الدِّينِ فَعَلَيْكُمُ النَّصْرُ } [الأنفال:72]؛1- التَّوجه إلى الله تعالى بدعاء خاشع وسهام الليل لا تخطىء.ادع : يا رب إن لك عبادا فى سوريا ظلموا وعذبوا وأوذوا ، ورحمتك أوسع من قلوب تشفق عليهم.
2- النصرة بالنفس: قال تعالى { إِنَّ الَّذِينَ آمَنُواْ وَهَاجَرُواْ وَجَاهَدُواْ بِأَمْوَالِهِمْ وَأَنفُسِهِمْ فِي سَبِيلِ اللّهِ وَالَّذِينَ آوَواْ وَّنَصَرُواْ أُوْلَئِكَ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاء بَعْضٍ } [الأنفال:72].وقد قام النبي - صلى الله عليه وسلم -إلى يهود بني قينقاع اليهود فقاتلهم؛ لأنهم كشفوا عورة مسلمة واحدة.

3- نشر قضيتهم إعلاميا وفى صفحات الإنترنت والمشاركة والمساندة في المظاهرات لاسيما أمام سفارات سوريَّا في العالم، فالمؤمن ضعيف في نفسه قويٌّ بإخوانه.
4 - الدَّعم المادِّي والمالي : للجيش الحر قال صلى الله عليه وسلم :"من جهز غازيا في سبيل الله فقد غزا، ومن خلفه في أهله بخير فقد غزا. البخاري (2688) ، مسلم (1895 كذا الأيتام وأرامل الشُّهداء، وعلاج الجرحى، ومساعدة المحتاجين من اللاجئين والمهجَّرين.وهذا رقم الحساب الخاص بالجيش السوري الحر لمن يرغب في دعم إخوته في الثورة السورية والجيش السوري الحر البنك الكويتي التركي KUWEYT TURK BANK ANTAKYA TURKIYE
IBANTR460020500000617660200101
5- مقاطعة بضائع الدول الداعمة للمجرمين مثل إيران ، وروسيا والصين ، يقول - صلى الله عليه وسلم -:« جَاهِدُوا الْمُشْرِكِينَ بِأَمْوَالِكُمْ، وَأَنْفُسِكُمْ، وَأَلْسِنَتِكُمْ » أخرجه أحمد(3/124)، وأبو داود(2506)، والنسائي(3096)،وقبل ذلك مقاطعة الذنوب والمعاصى التى هى من أعظم أسباب إدالة الكافرين على المسلمين {أَوَلَمَّا أَصَابَتْكُم مُّصِيبَةٌ قَدْ أَصَبْتُم مِّثْلَيْهَا قُلْتُمْ أَنَّى هَـذَا قُلْ هُوَ مِنْ عِندِ أَنْفُسِكُمْ إِنَّ اللّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ }آل عمران165
نداء أخير!! يا أهلنا فى سوريا
سبقكم إخوانكم في ليبيا، وذبحوا الجرذ فاذبحوا أنتم الأسد .اصبروا وصابروا ورابطوا واعلموا أن النصر حليفكم تذكروا قول الله تعالى{وَلاَ تَهِنُوا وَلاَ تَحْزَنُوا وَأَنتُمُ الأَعْلَوْنَ إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ} [آل عمران: 139] ألا إن يوم النصر آت بإذن الله -تعالى- وقد علمنا النبي -عليه الصلاة والسلام أن أعظم الجزاء مع عظم البلاء، وأن الله إذا أحب قوماً ابتلاهم، فمن رضي فله الرضا، ومن سخط فله السخط (رواه المنذري)
خذوا بعوامل النصر، أحسنوا الظن بالله عز وجل،اقطعوا تعلقكم بما سوى الله، احرصوا على سلامة المنهج وصدقه وصفائه ،التفوا حول راية صالحة مجاهدة وحدوا الصف وانبذوا الخلافات، تفاءلوا حتى في أصعب المواقف، فالنفوس المهزومة لا يمكن أن تنتصر. يا أهلنا فى سوريا إذا جعلتم رضا الله همكم تكفل الله عنكم كل ما أهمكم فكونوا مع الله يكن الله معكم.يا أهلنا فى سوريا ! وما النصر إلا من عند الله ، من كان الله معه فمن يضره ؟ ومن كان الله عليه فمن ينصره؟
سيروا فإن لكم خيلا ومضمارا *** وفجروا الصخر ريحانا ونوارا
وذكرونا بأيام لنا سلفت *** فقد نسينا شرحبيلا وعمار

يقول سيد قطب : لا تخف إنك أنت الأعلى . فمعك الحق ومعهم الباطل . معك العقيدة ومعهم الحرفة . معك الإيمان بصدق ما أنت عليه ومعهم الأجر على المباراة ومغانم الحياة . أنت متصل بالقوة الكبرى وهم يخدمون مخلوقا بشريا فانيا مهما يكن طاغية جبارا .تذكروا وجيش بشار ودباباته محيطة بكم تذكروا أنه أحيط بموسى عليه السلام وقومه و أدركهم فرعون وجنوده، وحاصروهم من خلفهم والبحر من أمامهم، وظن أصحاب موسى أنهم مغرقون، ليأتي النصر من عند الله، وإذ بفرعون الذي كانوه يهابوه جثة غارقة أمامهم.

اللهم عليك بطاغية الشام، اللهم شُلَّ أركانه، و لا ترفع له راية، واجعله لمن خلفه عبرة وآية، اللهم اجعل أمره في سفال، وسعيه في وبال، اللهم اشدد وطأتك عليه وعلى جنده، وجعلها عليهم سنيناً كسني يوسف. اللهم انصر المستضعفين، وفرج هَمَّ المهمومين، وفُكَّ أسرى المأسورين، واشفِ المرضى، وارحم الموتى، ورُدَّ اللاجئين لبيوتهم معززين مكرمين؛ اللهم فرَجَكَ ونصرك لأهل الشام وأهل اليمن! برحمتك يا أرحم الراحمين، اللهم أمدهم بجندك وملائكتك، وأعنهم بحولك وقوتك، وأمطر عليهم سحائب النصر والتمكين.. اللهم احفظ دماءهم، وتقبل شهيدهم وصن أعراضهم وأموالهم، اللهم انصر إخواننا المجاهدين في كل مكان، اللهم ثبت أقدامهم، ووحد صفوفهم، وسدد رميهم، واحفظ قادتهم، وكن لهم مؤيداً ونصيراً، ومعيناً وظهيراً.


إعداد الفقير إلى الله / أبو مسلم وليد برجاس